Selber Schuld!

Wir als Wendo-Gruppe greifen nun Aspekte auf, die uns klassisch im Umgang mit sexistischen Übergriffen erscheinen und über diesen einzelnen Fall hinausgehen. Wir wollen dazu Stellung beziehen und aufzeigen, was uns daran und an der Rezeption bemerkenswert erscheint sowie schließlich Forderungen für ein nächstes ASF formulieren.

DEFINITIONSMACHT LIEGT BEI DER FRAU

Von verschiedenen Seiten wurde der Vorfall in Frage gestellt, mit dem Prädikat "angeblich vorgefallen" versehen und so diskutiert. Dass die Benennung als sexistisch und/oder lesbenfeindlich der Frau obliegt, ist ein immer wiederkehrendes von Feministinnen eingefordertes Thema. Unterdrückungsverhältnisse, wie auch sexuelle Unterdrückungsverhältnisse, erfordern eine Kontextualisierung und eine Einbeziehung gesellschaftlicher Machtkonstellationen. Jede patriarchal strukturierte Gesellschaft setzt Frauen und Männer in spezifischer Weise miteinander in Beziehung, legt dem Mann den Subjekt- der Frau den Objektstatus nahe. Die vielfache Objektivierung von Frauen in Gewaltverhältnissen erschwert auch das generelle Setzen von Grenzen und das Benennen von sexistischen Übergriffen. Die herrschende Norm ist die Identifikation mit dem Blick des Täters, die Grenzziehung der betroffenen Frau dadurch nicht einfach. Wie in Selbstverteidigungsgruppen vielfach diskutiert und erkannt wurde, reagieren Frauen in Übergriffsituationen mit folgenden Strategien: Nicht wahrnehmen, Relativieren, Verharmlosen, Negieren, sich selbst die Schuld zuweisen, etc. Der Prozess der Gegensteuerung "Wahrnehmen und Benennen" ist ein langwieriger und niemals abgeschlossener.

Die Auseinandersetzungen in der zweiten Frauenbewegung haben zur Einsicht geführt, dass die Entscheidung über die eigenen Grenzen und deren überschreitung von den Frauen selbst getroffen werden soll - die Definitionsmacht von sexuellen Übergriffen liegt dem gemäß bei den Betroffenen. Das bedeutet auch, dass es keine objektiven maßstäbe im Sinne des bürgerlichen Rechts gibt, wenn über konkrete fälle von sexistischen Übergriffen gesprochen wird. Forderungen nach einer objektiven Messlatte sind in einem spezifischen Herrschaftskontext zu lesen und das Ergebnis solcher Forderungen kann daher nur als Scheinobjektivität bezeichnet werden. Auch in gemischtgeschlechtlichen politischen Kontexten haben Frauen ihre Definitionsmacht vielfach eingefordert; dass dies immer noch nicht Konsens ist, zeigte ein weiteres Mal der Übergriff am ASF.

LESBENFEINDLICHKEIT

Im konkreten Fall hat der sexistische Übergriff auch noch eine weitere Komponente. Da es sich um ein lesbisches Paar handelte, ist der Übergriff also auch als eine Rüœckeroberung von abhanden gekommen Sexualobjekten zu deuten "eine weitere Variante der Objektivierung von Frauen. Das lesbische Begehren von Frauen wird nicht ernst genommen, ignoriert oder normativ als heterosexuell interpretiert. Der Mann bleibt Subjekt des Begehrens und kann sich als genieߟender Rezipient einer Perfomance"ƒ a la Hetero-Softpornos angesprochen fühlen.

WAS BISHER GESCHAH

Dieser Vorfall wurde von den beiden betroffenen Frauen unmittelbar danach am ASF Öffentlich gemacht. Folgendes passierte: Die Volxtheaterkarawane, in deren Projekt A.nanas S.ozial F.abrik der Täter involviert war, wurde informiert und thematisierte dies im nächsten Plenum. Im Tagebuch der Karawanen-Homepage wird vermerkt, der Verlauf der Diskussionen, die u. a. durch eine Äusserung einer an der A.nanas S.ozial F.abrik beteiligten Person zwei Frauen gegenüber ausgelöst wurde, veranlasste mindestens eine Person aus dem Umfeld der A.nanas S.ozial F.abrik selbiges zu verlassen" was auch immer das bedeuten soll. Des weiteren fanden viele informelle Erzählungen auf dem ASF statt, der Vorfall wurde am gleichen Abend ins Frauenplenum getragen, das dann beschloss, auf dem Abschlussplenum des ASF Forderungen zu formulieren. Dort wurde der Übergriff diskutiert, ohne die Namen der beteiligten Personen zu nennen und auch ohne konkreten Output.

Zurüœck in Wien wurde auf dem Plenum der Plattform für eine Welt ohne Rassismus der Täter mit dem Vorfall konfrontiert. Welche Auswirkungen die Debatte hatte, ist nicht bekannt. Wochen später kocht die Gerüœchteküœche noch immer, der Vorfall wird mittlerweile auch so tradiert: es gab am ASF einen sexistischen Vorfall, die betroffene Frau hatte "extrem wenig an". Skurrilerweise erfährt dies genau eine der beteiligten Frauen. Auch an diesem Gerüœcht lässt sich die patriarchale Logik "sie ist doch selbst schuld"“ als Opfer-Täter-Umkehr ausmachen. Als eine Auswirkung der Debatten gibt es die Einladung zu einem Seminar ohne Fixtermin mit dem kryptischen Titel "Die enthemmte Gesellschaft im Schatten des Sexismus- und Rassismusdiskurses", die sich vor allem an ausgesuchte AntirassismusaktivistInnen richtet. Gleich im ersten Satz dieser Aussendung wird die Existenz eines sexistischen und lesbenfeindlichen Übergriffs am ASF mit der Formulierung "angeblich"“ in Frage gestellt. Im
Gesamten ist dies ein kümmerlicher Output.

RASSISMUS-SEXISMUSDEBATTE

Nun stellt sich die Frage, wieso Rassismus in der Einladung zu diesem Seminar vorkommt, und mit dem sexistischen und lesbenfeindlichen Vorfall in Verbindung gebracht wird. Ist dies darauf zurüœckzuführen, dass der Täter dunkler Hautfarbe ist? Oder ist dies darauf zurüœckzufüœhren, dass die Betroffenen weisse Mehrheitsösterreicherinnen sind? Wie interagieren Rassismus und Sexismus? Diese Fragen sprechen komplexe Sachverhalte an, die an dieser Stelle nur angerissen bleiben können. Was wir jedoch ansprechen wollen, sind die Erfahrungen die die zwei betroffenen Frauen machten, als sie in verschiedenen Kontexten von dem Vorfall erzählten. Deutlich wurde hierbei, dass rassistische Stereotype und Phantasien auftauchen bei der Erzählung "schwarzer Mann und weisse Frau"“. Die Typologisierung "sexistischer schwarzer Männer" sowie der jeweils eigene Rassismus muss in diesem Zusammenhang immer mitbedacht werden, es gilt ganz einfach sensibel mit dem Thema umzugehen. Mit der Erwähnung dieses Sachverhaltes geht es uns darum aufzuzeigen, dass nur über die konkrete Benennung ein differenzierter Umgang mö–glich werden kann.

WORUM ES UNS GEHT

Was wir mit diesem Text nicht wollen ist, dass eine einzelne Person zum Paradesexisten abgestempelt wird: Es geht nicht um das Abwälzen des Themas auf einen Mann, weil damit ein strukturelles Problem individualisiert werden würde. Weiters greift eine ausschließliche Beurteilung der konkreten Situation in Hinblick auf Sexismus und Lesbenfeindlichkeit zu kurz und tappt wiederum in die besagte Objektivitätsfalle. Vielmehr geht es um eine generelle Diskussion, wie in der Linken und in antirassistischen Kontexten mit den Themen umgegangen wird bzw. um eine persö–nliche Sensibilisierung für die Materie.

UNSERE FORDERUNGEN

Gegenüber einem nächsten in österreich stattfindenden Social Forum verlangen wir, dass bereits im Vorfeld überlegungen angestellt werden, wie Sexismus in diesem Kontext zu begegnen ist; dass entsprechende Strukturen mit Entscheidungskompetenzen geschaffen werden, wie auch dass Workshops für Männer, die sich speziell mit Männergewalt beschäftigen, stattfinden. Kurz gesagt, es geht darum, zuküœnftige Strukturen zu entwickeln, aber auch im Sinne einer Nachbereitung und Reflexion Position zu beziehen. Es geht nicht, dass das ASF als offizielles Forum zum vorgefallenen Übergriff keine Stellungnahme abgibt!

Weiters fordern wir von folgenden Kontexten, in denen sich der Mann, der den Übergriff begangen hat, bewegt, Stellungnahmen zu dem am ASF erfolgten Vorfall: ANAR, Die Bunten, Volxtheaterkarawane, Plattform für Welt ohne Rassismus, Bunte Demokratie für Alle.

Das Einfordern dieser Stellungnahme sehen wir als eine Notwendigkeit, um eine breitere Diskussion über Sexismus in linkspolitischen Kontexten zu initiieren und eine Grundlage zu schaffen, auf der eine weitere Auseinandersetzung erst folgen kann!

Donnerstags-Wendo-Gruppe, 7.8.2003